Лакавуд, или древесина лака (малайский: kayu laka), представляет собой красноватую ароматическую сердцевину дерева, используемую в качестве благовоний в Китае, Индии и Юго-Восточной Азии. В прошлом у него также был ряд других применений, например, в качестве красителя и в медицинских целях. Название лакавуд может относиться к древесине различных растений, таких как Acronychia pedunculata, A. Laurifolia и, в частности, Dalbergia parviflora, произрастающих в Юго-Восточной Азии. Исторически это был один из наиболее часто продаваемых товаров Юго-Восточной Азии в торговле между Китаем и Юго-Восточной Азией, начиная с династии Сун, а возможно, и раньше.

Название:
Лакавуд Dalbergia parviflora произрастает на Малайском полуострове и архипелаге, а его исконное название на малайском языке - kayu laka (буквально «дерево лака»), от которого происходят слова cayolaque и lakawood. В древнеяванской литературе слово «лака» также использовалось для обозначения оттенка красного на ткани, а слово манглака означало «изготовитель краски из дерева лака», хотя дерево, из которого была получена краска, - Emblica officinalis.

По-китайски, лакавуд может называться цзянчжэньсян (降真香) или цзитэнсян (紫藤香). В ранний период эти два названия относились к разным видам ароматной древесины, но к началу 13 века эти два названия стали рассматриваться как относящиеся к одному и тому же продукту. Более старый термин зитенг (紫藤, буквально «пурпурная лоза», обратите внимание, что он отличается от глицинии, которая имеет то же название на китайском языке) был идентифицирован как растение, выращиваемое в Южном Китае Acronychia pedunculata и A. Laurifolia. Аромат дерева особенно ценился даосами, и поэтому он получил название цзянчжэньсян, что означает «благовония, призывающие Совершенных снизойти к нам». Однако в исторических записях использовались два похожих термина - цзянчжэньсян и цзянчжэнь, которые, возможно, были двумя разными продуктами. Аромат и внешний вид сердцевины и корней Dalbergia parviflora из Юго-Восточной Азии, которые, как известно, были импортированы в Китай в 10 веке, похожи на более раннее китайское благовонное дерево, поэтому оно стало заменителем китайского продукта. Лакавуд также когда-то упоминался как Tanarius major в некоторых английских источниках.

Использование:
Древесина использовалась в качестве благовоний в Китае с древних времен, и, как говорили, ее особенно любили даосы. Ее измельчают в порошок и смешивают с другими веществами для приготовления благовоний, обычно в виде ароматических палочек. Впервые он был упомянут в 304 году нашей эры в качестве консерванта в вине и благовонного дерева для вызова духов. Во времена династии Тан, его использовали в магических и лечебных целях, сжигали дома, чтобы избавиться от всего «странного», а кусочки дерева прикрепляли к детям, чтобы отогнать «злые испарения». Древесина Dalbergia parviflora не имеет запаха, пока ее не сожгут, и лишь небольшое ее количество используется в ароматических палочках из-за ее сильного аромата. По словам герболога и врача XVI века Ли Шичжэня, его также использовали «как вяжущее средство , как промывание для очищения язв и возбуждения грануляций , а также как дезодорирующее и дезинфицирующее средство».

Сок Emblica officinalis, также называемый лакой, использовался в качестве красного красителя жителями Явы и района Малаккского пролива. По словам Чжу Фань Чжи, красный сок лакавуда когда-то использовался в качестве ингредиента в продукте под названием «имитация драконьей крови» (имитация продукта из драцены киноварной).

Эфирными маслами, содержащимися в Dalbergia parviflora, являются неролидол, фарнезол, фурфурол, арил-бензофураны и неофлавоноиды.

Исторические записи:
Цзитэн был впервые описан в 304 году нашей эры в книге о растениях «Наньфан Цаому Чжуан» («Растения южных регионов»), написанной Цзи Ханем, как имеющий длинные и тонкие листья, белый цветок и черные семена. Его древесину рубили и использовали в качестве благовоний. Поэт династии Тан 9-го века Цао Тан (曹唐) написал стихотворение на даосскую тему, в котором упоминается лакавуд цзянчжэньсян: «Красноватая роса вызывает у меня образ переворачивающегося «вина, которое продлевает жизнь», белесый дым напоминает мне о горении «цзянчжэньсян» («аромат, низвергающий Истинных»)».

Лакавуд из Юго-Восточной Азии впервые был отмечен в 982 году (ранняя династия Сун) как один из 37 иностранных продуктов, которыми можно было свободно торговать в Китае. Описания лакавуда и торговли им даны в отчетах династий Сун и Юань, Чжу Фань Чжи и Даои Чжилюэ. Эти тексты указывают на то, что лакавуд был продуктом различных государств Малайского полуострова, Сингапура, Суматры, Явы, а также Борнео. Даои Чжилуэ также перечислил древесину лака в качестве экспортной продукции крупных вождеств Ма-ли-лу (Майнила), Сулу (позже султанат Сулу) и Мин-то-ланг (позже султанат Магинданао) на современных Филиппинах. Они предполагают значительную торговлю лакавудом, но во времена династии Сун он также рассматривался как дешевый импорт, так что жители Цюаньчжоу, будь они богаты или бедны, могут позволить себе купить благовония, чтобы возжечь их в конце года в качестве жертвоприношения Небесам. Ламбри на Суматре упоминался как производитель лакавуда самого высокого качества. Лакавуд также упоминается Чжоу Дагуанем в его книге «Обычаи Камбоджи», описывающей его поездку в 1297 году. Ценность лакавуда, однако, возросла во времена династии Мин. Этот продукт упоминался в отчетах о путешествиях Чжэн Хэ, таких как «Инья Шэнлань» Ма Хуаня во времена династии Мин, и его ценность считалась достаточно высокой, чтобы быть представленным императорскому двору в качестве дани различными портами Суматры, а также Сиама.

Ссылки: